Гап нест - ба дикат малика гузоштан хуш аст, якбора худро мард хис мекунед! Синаҳо албатта силиконанд, аммо онҳо зебо ба назар мерасанд ва тамоми бадан варзишӣ ва пурқувват аст. Зани хушруй, ба баданаш нагз нигохубин мекунад. Хулоса оддӣ аст - агар шумо хоҳед, ки таваҷҷӯҳи мардон - ба толори варзишӣ ва салонҳои зебоӣ равед!
Зани зебо, ва тор дар баданаш тамоми каҷҳои ҷолиби бадани ӯро ба таври комил таъкид мекунад. Аммо чаро бо ӯ ҳамчун фоҳишаи пушти кӯча муносибат кардан ғайриимкон аст. Ман ҳеҷ гоҳ нафаҳмидам, ки одамоне, ки ба он даст мезананд! Ва агар шумо дар ҳақиқат фикр кунед, ки шарики шумо як фоҳишаи комил аст, беҳтараш рифола ё чизи дигареро пӯшед! Ба ҳар ҳол, ман фикр намекунам, ки шумо дар хона занро ин қадар дағал намезанед.
Кӣ шубҳа дорад, ки падарон бояд духтарони худро тарбия кунанд? Фақат усулҳои ҳар кас гуногун аст. Шояд дар гулӯяш шиканҷа кардан як усули шадид аст, аммо ҳадди аққал вай мефаҳмад, ки падараш масъул аст ва дар ин хона танҳо дики ӯро гирифтан мумкин аст. Тартиб — тартибот. Ва нутфае, ки ӯ дар чашми вай паррондааст, хотираи духтарро тароват мебахшад.
Хоҳари бародарам чунин зебост, вай ҳама чизро дорад - синааш, хараш ва писааш ҷолиб аст. Ва хар, ман ба шумо гуфта метавонам, кор мекунад, зеро бозичаҳо ҳатто дар тобистон ба сӯрохи вай ворид мешаванд. Ман фикр мекунам, ки ин бори аввал нест, ки духтар онҳоро истифода мебарад ва меҳмонон аксар вақт дар он ҷо ҳастанд. Хоҳар - устод дар ҳама нақшаҳо буд - ва шири хуб, ва анал хуб азхуд карда шуд. Бародараш метавонад танҳо хаёл кунад ҷияни фоҳишаашро.
Ман онро дар хар мехоҳам